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Histoires du patrimoine

Histoires du patrimoine

Joe Pancho dans son atelier de la Schippersstraat, 1976 - MAS, Anvers - dams.antwerpen.be

Professeur Tattoo Joe Pancho

L'un des premiers salons de tatouage en Belgique était celui de Joe Pancho, ouvert en 1943 dans la Schippersstraat à Anvers. Originaire de Chicago, il portait plusieurs surnoms : « Professor Tattoo », « Sailor Pancho »… Ce n'était pas un hasard si son salon était situé dans le quartier du port d'Anvers. L'opinion publique associait les tatouages

La rue de la Longue Vie à Ixelles, qui compte de nombreux restaurants africains - Hemis/Alamy Stock Photo

Matonge

Matonge est un quartier animé d'Ixelles, situé à la lisière du Pentagone bruxellois. Il ne s'étend que sur quelques rues et est associé à la diaspora congolaise depuis les années 1950. Mais pourquoi y a-t-il en réalité relativement peu de personnes d'origine congolaise, rwandaise ou burundaise en Belgique ? Pourquoi y a-t-il

Chef d'Otegoowgoow, fils d'un chef de tribu néo-zélandais, Thomas Chambers (d'après Sydney Parkinson), 1773 - The Royal Society, Londres

Tatouages polynésiens

À la fin du XIXe siècle, un homme originaire de Samoa, une île de Polynésie, se trouvait à Bruxelles lorsqu’il est décédé des suites de la rougeole. La faculté de médecine de l’ULB a conservé sa peau tatouée à des fins d’étude et comme curiosité. (Aujourd’hui, un débat fait rage pour savoir s’il est éthique de conserver encore de tels restes humains

Un fer à marquer provenant de la prison du Rasphuis à Gand, XVIIIe siècle - © Maisons historiques de Gand, collection Gravensteen

Le tatouage d'Auschwitz de Regine Beer

De très nombreuses sociétés humaines ont eu recours à des ornements corporels permanents et non consentis pour marquer et exclure certaines personnes. Dans la Grèce et la Rome antiques, on marquait les esclaves ou les prisonniers (de guerre) au fer rouge ou on leur faisait des tatouages sur le corps. Au Japon, pendant la période Edo (1603-1868), on punissait les criminels selon la méthode de l'irezumi kei : les meurtriers se voyaient infliger

Gravure représentant l'abbaye d'Herkenrode, Remacle Leloup, vers 1740 - Het Stadsmus, Hasselt

Du poisson le vendredi

L'Église catholique et la pêche ont entretenu un lien étroit pendant des siècles. Les pêcheurs exerçaient un métier dangereux et cherchaient souvent un soutien dans la foi. Les habitants du littoral priaient par exemple souvent Marie, qu'ils appelaient Notre-Dame des Dunes. À l'inverse, l'Église elle-même était active dans le domaine de la pisciculture. C'était certainement le cas pour

La Halle aux draps d'Ypres sur une gravure sur bois du XVIe siècle - Musée d'Ypres

Tisser la prospérité

Au Moyen Âge, un secteur économique en particulier était à l'origine de la prospérité croissante des villes flamandes telles qu'Ypres, Bruges et Gand : l'industrie du drap. Pour fabriquer du drap, il fallait de la laine. Au départ, celle-ci provenait principalement des moutons de la région côtière. À partir du XIIe siècle, l'industrie textile prit une telle ampleur que

Vitrail représentant des pêcheurs à cheval en mer, Frans van Immerseel, 1909 – 1978 - NAVIGO, Musée national de la pêche - artinflanders.be, photo de Dominique Provost

La pêche avec des chevaux

À Oostduinkerke, on peut admirer un spectacle exceptionnel au printemps et à l'automne. À marée basse, les pêcheurs s'aventurent dans les vagues à dos de chevaux de trait du Brabant. Le long du littoral, ils capturent des kilos de délicieuses crevettes à l'aide de leurs filets traînants. La pêche à la crevette, ou « kruien », se pratiquait déjà au XVIe siècle le long de la